Respetable Logia Nº 1975 OCCULTUM LAPIDEM

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La Orden Masónica Mixta Internacional “Le DroitHumain” – El Derecho Humano sentará sólidas bases para el Trabajo Filosófico e Iniciático en el Oriente de Bucaramanga con el Encendido de Luces en próximos días de la

Respetable Logia Nº 1975 OCCULTUM LAPIDEM

cuyos miembros comprometidos con el servicio a la comunidad orientan sus Trabajos al perfeccionamiento moral e intelectual, a ser mejores seres humanos y a contribuir en la construcción de una sociedad más justa y fraterna.

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Invocación de los trabajos

Orden Masónica Mixta Internacional “Le Droit Humain” – “El Derecho Humano”
Federación Colombiana

Resp:. Log:. N° 1820  “Sol de Colombia” – Or:. de Bogotá

INVOCACIÓN DE LOS TRABAJOS

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A LOS QQ:. HHnas:. y HH:.

En mi calidad de V:.M.., he abierto los trabajos de este día, con la siguiente invocación: AL PROGRESO DE LA HUMANIDAD Y A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO.

Quiero presentarles mis reflexiones, que sustentan esta APERTURA.

El Art. 6o. de la Constitución Internacional de la Orden Masónica Mixta Internacional “Le DroitHumain”  El Derecho Humano, aprobada en el XIV Convento Internacional, que transcurrió entre los días 17 al 20 de mayo de 2012.

“Articulo 6- Invocaciones – Apertura de los trabajos

– “A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo”;

– ” Al Progreso de la Humanidad”:

– “Al Progreso de la Humanidad y a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo”;

– “A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo y Al Progreso de la Humanidad”.

En esta decisión constitucional, la Orden ha considerado el respeto por la necesidad de creer en el G.A.D.U., para muchos masones; las Obediencias que han comprendido la evolución del pensamiento humano y reconocen su pluralidad, han resuelto dejar en libertad a los masones de creer o no creer.

Es la aplicación clara y precisa de la TOLERANCIA Y LA LIBERTAD.

Si la creencia en el G.A.D.U. favorece el crecimiento de los HH. en Logia y el cumplimiento de los propósitos y principios de la masonería, no hay discusión, se respeta; lo cual no justifica que esto DEBA IMPONERSE a los HH. que asumen otras creencias o que no tienen creencias relacionadas con un ser supremo, y me estoy refiriendo a la obligatoriedad de creer, que conservan los sectores más conservadores de la masonería.

Cuál es la dificultad? reside en el cambio. La resistencia al cambio, se fundamenta en el miedo. Y por supuesto el miedo es natural en el ser humano, y también reprime la libertad.

Es comprensible cuando nos aferramos a paradigmas, que nos dan la sensación de la certeza, que nos hacen sentir en sitio “seguro”; pero la Humanidad no hubiera llegado al tiempo de hoy, si no hubiese superado sus miedos; avancemos desafiando el miedo al cambio, para no perecer, anquilosados por el miedo.

Al considerar la naturaleza de la psique humana y su evolución, vemos que el neocórtex, es la estructura más reciente del cerebro humano, maneja los procesos lógicos de la racionalidad, en la cual se fundamenta el problema de la explicación y la comprobación para la ciencia positivista; indudablemente la ciencia ha contribuido al progreso de la humanidad, pero no se pueden desconocer los “saberes” que la humanidad ha acumulado en su incansable marcha, producto de otras “lógicas” vinculadas con estructuras de comprensión diferentes a la racionalidad y totalmente legítimas y válidas dentro de contextos socioculturales e históricos determinados.

El paradigma de la ciencia es solo eso “un paradigma” frente a tantos paradigmas, que pueden funcionar para la vida y para muchos, que pueden contribuir al mismo progreso.

Las creencias, de cualquier tipo y no solo religiosas, le pertenecen todavía al ser humano y las conservamos porque de alguna manera sustentan nuestros actos. Cuando me despierto cada mañana, me levanto porque creo en la vida, en mis posibilidades de realización, en el amor y el amor de la humanidad.

El paradigma científico no es aplicable a muchas cosas en la vida, entre otras, el amor.

El respeto a las creencias de los seres humanos, es necesario, para construir una humanidad tolerante, reconocer la validez de la creencia del Otro y no tratar de imponer las propias creencias.

Ahora, reconocer la  dimensión espiritual del ser humano, implica también que el individuo pueda conducir su propia espiritualidad, sin matricularse en algún dogma determinado por las instituciones religiosas; la libertad para elegir su propia cosmovisión tiene que ver, en últimas, con el nivel evolutivo de conciencia de cada uno.

Diferenciar la espiritualidad de la religiosidad es fundamental. La religiosidad es una vivencia, que se construye a partir de la educación y de la cultura; la educación como proceso sistemático para introyectar en el pensamiento del individuo desde su infancia, valores y una ideología propia de cada cultura, además de las costumbres, etc.” En general, hoy se piensa a la CULTURA como el conjunto total de los actos humanos en una comunidad dada, ya sean éstos prácticas económicas, artísticas, científicas o cualesquiera otras. Toda práctica humana que supere la naturaleza biológica es una práctica cultural” Fuente:. http://www.monografias.com/trabajos13

Se afirma, que antes de que las comunidades, desde las tribales, construyeran culturas, el ser humano era poseedor de unos rudimentos biológicos y estructuras anatómicas que no estaban desarrolladas para vivir experiencias religiosas, pienso que tampoco tecno-científicas o estéticas.

Probablemente desde hace 40.000 años, el desarrollo neuronal de la especie, está provisto de condiciones para tener vivencias de tipo religioso (entre otras).por esto se reconoce toda la transformación que ha producido la especie humana sobre sí misma, además que esta especie de avanzada ha trabajado sobre la faz de la tierra y sigue produciendo mutaciones genéticas en su adn,, el desarrollo de su conciencia, es física evolución tal como lo explicara Darwin.

Es posible que en ese camino evolutivo, la espiritualidad se haya desarrollado a esa altura, de 40.000 años hacia acá, porque la religiosidad, es la sistematización de doctrinas, para dirigir la espiritualidad humana y ..atención!  La espiritualidad es producto del desarrollo cultural de las comunidades y de las civilizaciones, lo cual quiere decir que es producto del mismo ser humano, claro en su interacción con la naturaleza y el universo.

Los individuos pueden manejar su propia espiritualidad sin depender de dogmas que las diversas organizaciones religiosas, en todas  las culturas humanas han propuesto, es una EMANCIPACIÓN conducente con toda seguridad a un mayor desarrollo de la especie.El cerebro es el sustrato material de una mente, que interpreta y construye realidades, hace representaciones de las diferentes realidades que asume. La función mental del cerebro, es creativa y no todo lo que la mente de un individuo asume como realidad, es realidad para otros. Existen tantas realidades como individuos, por eso no es posible “uniformar” a la humanidad y que todos pensemos igual.

Considero que esta fórmula  es democrática y tolerante para abrir nuestros trabajos.

Es mi palabra.

CONSUELO P. R.

Mayo 4 de 2013, e:.v:.